696 - الحسن بن علىّ بن عبد العزيز بن عبد الرزّاق ابن أبي النّصر المرغينانىّ أبو المحاسن ، ظهير الدّين « * » أستاذ مسعود بن الحسين الكشانىّ « 1 » . روى عنه صاحب « الهداية » « كتاب التّرمذىّ » بالإجازة « 2 » . ومن نظمه : الجاهلون فموتى قبل موتهم * والعالمون وإن ماتوا فأحياء * * * 697 - الحسن بن علىّ بن المثنّى الهيتىّ أبو علىّ « * * » قرأ على قاضى القضاة ، وولى القضاء بهيت « 3 » . قال الهمذانىّ : وسمعت قاضى القضاة الحسن يثنى على حفظه « 4 » لمذهبهم ، وكان جميل الطريقة كريما .

--> ( * ) ترجمته في : الجواهر المضية ، برقم 466 ، الفوائد البهية 62 ، 63 ، كتائب أعلام الأخيار ، برقم 344 . وتأتى « المرغينانى » في باب الأنساب . ( 1 ) قول التميمي إنه أستاذ الكشانى يدل على أنه من رجال القرن الخامس أو بداية القرن السادس ، فإن الكشانى توفى - على ما يأتي في ترجمته - سنة خمس وعشرين وخمسمائة ، ولكن في الفوائد أن المترجم تفقه على برهان الدين الكبير عبد العزيز بن عمر بن مازه ، وشمس الأئمة محمود الأوزجندى ، وزكى الدين الخطيب مسعود بن الحسن الكشانى . فجعل الكشانى أستاذا له لا تلميذا ، وعلى هذا القول فهو من رجال القرن السادس . ( 2 ) في الجواهر تمام الكلام بعد هذا : « بسماعه من برهان الأئمة عبد العزيز بن عمر ، بسماعه من أبى بكر بن حيدرة ، بسماعه من الخزاعي ، بسماعه من الشاشي الهيثم بن كليب ، بسماعه من الترمذي » . ( * * ) ترجمته في : الجواهر المضية ، برقم 467 ، الكامل 10 / 351 . ويأتي بيان نسبته في باب الأنساب ، وقد جاءت خطأ في الأصول : « الهيثمي » ويصححه ما يرد أثناء الترجمة ، وما في الجواهر . ( 3 ) هيت : بلدة على الفرات من نواحي بغداد فوق الأنبار . معجم البلدان 4 / 997 . ( 4 ) في الأصول : « حفظهم » ، والتصويب من الجواهر .